Rites, marges et usages des drogues : représentations sociales et normativité contextuelle

L’article se penche sur les représentations et les statuts des usages néo-traditionnels des psychotropes. Il aborde dans un premier temps les contextes et les fonctions des usages dits traditionnels en insistant sur les facteurs qui contribuent à leur normalisation et à leur transformation. Parmi ces facteurs sont examinées de plus près les dimensions marginales et identitaires des usages dans leurs rapports dynamiques avec le groupe d’appartenance et la société englobante. L’exemple du chamanisme et du néo-chamanisme est ensuite étudié afin d’illustrer la mouvance des traditions et la difficulté à distinguer l’ancien du nouveau, l’indigène de l’exogène, lorsqu’il s’agit de les légitimer tant sur le plan social et culturel qu’auprès de leurs adeptes. Il s’en dégage une multiplicité de façons de concevoir les pratiques néo-traditionnelles selon leur intégration, leur tolérance et leurs statuts normatifs dans la société. L’article se termine en soulignant l’importance des rôles joués par les intellectuels et les «auteurs-guides» dans la construction des représentations, le processus de normalisation et la promotion des usages néo-traditionnels des psychotropes.

Mots-clés : usages traditionnels, néo-tradition, psychotropes, chamanisme, néo-chamanisme, intellectuels, construction des normes

This article focuses on the models and statuses of neo-traditional uses of psychotropic agents. It begins by examining the contexts and functions of so-called traditional uses, emphasizing the factors which contribute to their normalization and transformation. Among these factors, the marginal and identificatory dimensions of uses are examined in their dynamic relations with the membership group and surrounding society. The example of shamanism and neo-shamanism is then studied to illustrate the shift in traditions and the difficulty in distinguishing the old from the new, the indigenous from the exogenous, when it involves legitimizing these uses on the social and cultural level as well as among their proponents. The examination reveals a wide range of ways of conceiving neo-traditional practices depending on their integration, tolerance and normative status in society. The article closes by emphasizing the importance of the roles played by intellectuals and “author-guides” in constructing models, the normalization process and the promotion of neo-traditional uses of psychotropic agents.

Keywords: Traditional uses, neo-tradition, psychotropic agents, shamanism, neo-shamanism, intellectuals, constructing standards

El artículo se refiere a las representaciones y el estatuto de los usos neotradicionales de los psicofármacos. Aborda en primer lugar los contextos y las funciones de los usos llamados tradicionales, insistiendo en los factores que contribuyen a su normalización y a su transformación. Entre estos factores se examinan con más detenimiento las dimensiones marginales e identitarias de los usos en sus relaciones dinámicas con el grupo de pertenencia y la sociedad que los engloba. Se analiza luego el ejemplo del chamanismo y del neochamanismo con el fin de ilustrar el cambio en las tradiciones y la dificultad de distinguir lo antiguo de lo nuevo, lo indígena de lo exógeno, cuando se trata de legitimarlos tanto en el plano social y cultural como entre sus adeptos. Se desprenden del análisis una multiplicidad de maneras de concebir las prácticas neotradicionales según su integración, su tolerancia y su estatuto normativo en la sociedad. El artículo concluye destacando la importancia del papel que juegan los intelectuales y los “autores-guía” en el desarrollo de las representaciones, el proceso de normalización y la promoción de los usos neotradicionales de los psicofármacos.

Palabras clave: usos tradicionales, neotradición, psicofármacos, chamanismo, neochamanismo, intelectuales, desarrollo de normas